典型的“東北話”有哪些?

噶哈:幹啥

馬路牙子:路邊

扯扯逼逼:討人厭地說個不停

扣逼颼颼:小氣

哏(gen三聲): 屁了吧唧的

尬(ga四聲)點兒哈: 賭點什麼

波靈蓋兒:膝蓋。

踏拉板:拖鞋

錛(ber二聲)兒樓(lou輕聲): 前額

大鼻聽:鼻涕

忽悠:喪失誠信,一味討好某人的不著邊際的語言行為。

邪呼:非常厲害或嚴重

賣呆兒:看熱鬧。

坷磣:不好看。

豁楞:攪和。

得瑟:喜形於色,臭顯擺。

消你:揍你

嘰咯浪:拌嘴、吵嘴。

邊拉兒去:一邊兒去。

磨嘰:喋喋不休,廢話多。

勁兒勁兒地:執著,有精神頭兒。

哈拉味兒:油脂性的食品發黴變質後,產生的氣味。

埋汰:引申為語言上的汙衊行為。

耍大刀:辦事沒準,戲弄人。

扒瞎:說話虛假成分大,順嘴跑火車。

各應:煩人,討厭。

禿嚕:事情沒辦好。

癟犢子:混蛋。

二乙子:不男不女。

妖道兒的:就是不務正事。

欠兒登:就是多管閒事。

吭呲癟肚:速度慢,吃力,費勁兒。

刺撓:身體某個部位發癢。

扯哩(三聲)哏兒稜: 瞎扯。

胡嘞嘞:形容胡亂說。

劃魂兒:胡亂畫。

禍禍:踐踏,糟踐。

求典型的東北話?

棒子麵兒--玉米麵
炊櫥--刷鍋用具
找先生扎咕扎咕--找人治療一下身體
土虜喀--大的,成塊的土
買點衣服拉哄地--買點衣服什麼的
不待勁--做事不是那回事兒
流流瓶子--玻璃瓶
遛人--拿東西扔出去打人
哨人--騙人
炎歲--香菜〔字可能不對,讀是這麼讀的〕
揍手地--開春收拾田地
瞎魯魯--亂說話
坐窩--直接
來帶--狼一類的動物
堆委--坐到地上
鱉bie犢子--罵人的話
晌午頭子:中午
烏了巴突:水不太開喬
扎古扎古:我給你治一治。治病!
敲黑:形容比較黑
拉轟地,吾地:一類的,語氣詞。
整不機密:弄不把握。
脖兒摟:耳光
磨嘰:羅嗦
咯幾:心裡彆扭
打不了腰:沒什麼出息
饑荒:外債
這疙瘩:這塊地方,這地方
老疙瘩:在家裡兄弟姐妹中最小的
中:行,可以
夜來個:昨天
嘎東:賭點東西
哨人:捉弄人
開瓢:指板磚或石頭之類的砸在腦袋上出來的效果。
粘歪:起膩
能(nēng)嘰:嘟囔,小聲磨嘰 癩嘰:不精神,發蔫
小掂(diàn)兒:小氣,同意詞 摳門
吶咂(nā zà):窩囊,憋屈
坐蠟:事情很棘手
掉鏈子:關鍵時候不行了,指物指人指事都可。
撒嘛:東張西望
癟獨子:混蛋,沒人樣
棵磣:形容人長的很醜
嚕嚕:嘮嘮叨叨
噶哈:幹什麼,語氣詞。
乾兒手:混子,混混
躥蹬:鼓動
悄:就是挺的意思。咱們說的俏黑悄黑的就是挺黑的
白忽:吹牛
胡次:胡說的意思
車車或浪系:指搭理 例:大家都別車車那個人
五迷三道:暈頭轉向~ (應該是五迷三道,好像不算)
嘮嗑:聊天
咋地 :怎麼地
冒了:就是多了(例:喝冒了,就是喝多了,同意詞還有喝高了)
匹:意思為比,你匹他高一些,你比他高一點,但比一比不說成匹一匹
尿嘰:說話挺逗的意思。
悄尿兒的:就是偷偷的意思
吆或:大聲喊
前後腳兒:指一先一後
浪張:大概和囂張的意思相近,不過是貶義詞。多指女人風騷,鉤三搭四
得(dè)色:指臭顯擺,自己哪裡好生怕別人不知道
妖道把勢:指女人潑辣
色:在“瞧你那色!”裡讀 shaǐ 作德行講
吭吃癟肚:笨的話都說不利索
漲冒或漲包,很張狂的意思。
無極六獸:百無聊賴
來逮(laí daì):名詞意思是狼,形容詞一般這樣說“你咋那麼來逮!”一般形容人比較狠,絕,狼心狗肺。
各應人:煩人,討人厭
欠兒登:哪兒有事哪兒到哪的人
朝:傻,例:你朝不朝!
精:朝的反義詞,形容人很精明。但注意,如果說你2精子,那又是一個意思了,指精神病患者。
朝種:罵人話,形容人很蠢
先生:赤峰人說先生可不是尊敬的意思說你是個大先生,意思就是說你是個冤種~
尿:顯能耐的意思,例如:你挺有尿阿~~~。加註:尿還有一個意思 就是搭理的意思 如:我以後再也不尿你這號人啦
遂了吧:意思膽怯了
屁屎狼煙:十分狼狽的樣子
各應人:煩人的意思 魔症:神經病
半吊子:吊子是水壺,半吊子就是半壺水,意同一瓶子不滿半瓶子晃盪,多用於長輩教訓小輩時。
隔色(gé shaí):不合群,特立獨行但不招人喜歡,有時使人反感。
熊:1作形容詞,不行了,完蛋了的意思,如“熊了”2作名詞,一種體液
肉:有“活到”的意思,不過更甚,像一把掌拍不出一個屁來的人,我們用肉來形容
哏:讀gén,赤峰方言讀gèn,此哏不同於相聲裡所說的“捧哏、逗哏”,赤峰方言裡這字較難解釋,類似詞語是“土氣”有不入流,看著彆扭的意思,此字用來形容儀表,給我感覺是這樣:腳穿黃膠鞋,綠軍褲,高領衫,外穿一袖口商標未去掉的西服,完後在在光光的脖子上打一領帶,就這感覺,叫哏。哏的同意詞有老哏,山老哏,山炮,山,但形容方面不一樣。
老炎:太陽
爺了蓋:腦門
撥了蓋:膝蓋
旮旯岔:羊關節骨,一種小女孩愛玩的丟口袋小遊戲的必要道具,70年代生人的肯定都知道。
哈喇子:口水。
老家子或家巧兒:麻雀
長蟲:蛇
二椅子:指看起來不男不女的人
棒子秸:指玉米杆
甘蔗:甜棒
嘎達白:圓白菜
辣菜嘎達:芥菜
山藥:土豆

有哪些典型的俄羅斯笑話?

太多了,網上都是
1、
內務人民委員部的一間牢房裡關了三個人,彼此間談起坐牢的原因。
第一個人說:“我因為反對黨委書記彼得羅夫。”
第二個人說:“我因為支援彼得羅夫。”
第三個人說:“我就是彼得羅夫。”
2、
美國外交代表團到蘇聯訪問,蘇修接待官員陪他們參觀“建設的偉大成就”,並且得意的說:“到了下一個五年計劃,每個蘇聯家庭都可以擁有一架私人飛機!”
美國人驚訝的問:“ 他們要飛機幹什麼呢?”
蘇修官員說:“當然有用啊……譬如你在莫斯科聽說列寧格勒開始供應麵包了,你可以馬上開飛機趕去排隊啊。”
3、
一位公民打電話到基輔電臺問主持人:“共產主義到底是藝術還是科學?”
主持人說 :“我也不清楚,但我肯定不是科學”
“為什麼?”
“如果是科學的話,他們應該拿狗做試驗。”
4、
蘇修窮兵黷武,軍中物質緊缺。
軍需處長在一名下士的陪同下到兵營視察物質供應情況。他們走到油料庫附近,在地上發現一個菸頭。軍需處長不滿的說:“這是誰的菸頭?!”
下士看了看四周,欣喜的說:“看來誰的也不是,上校同志,趕快揀起來吧!”
5、

維拓有哪些典型的案例?

您好,很高興為您作答,其實這個問題很簡單,你直接搜尋維拓環境的官網就可以了...一般網站上都有相關案例的。

有哪些典型的備胎思維

在和一個人談戀愛的同時,又和很多人維持著曖昧關係,抱著不能因為一個人就把以前關係好又看著不錯的異性給一棒打死的心態

通訊 有哪些典型的崗位

運營商(移動、聯通、電信)
裝置廠家(華為、中興、諾基亞)
三方服務公司(鼎利、格林耐特)
代維公司
施工隊

有哪些四季典型的星座?

星座的季節起源
十二個星座的來緣是什麼?其實,每一個星座都有一個它自己的故事和特性。讓我們一起來看看各星座起源的奧祕吧……
白羊座:象擺脫了嚴冬困境的春天,欣欣向榮,生命力旺盛,有衝勁,不受束縛,極其自信,坦白直率和勇敢。他們亦會偏心,不寬恕別人,不耐煩,感情用事,看不起虛偽的人,重視原則。
金牛座:從春季突然出現的繁盛景象中慢慢穩定下來。愛好玩樂,喜歡美食,欣賞美,重視物質財富,善於理財及爭取權力,佔有慾很強,愛支配別人,愛炫耀。多有音樂天才。
雙子座:能言善變,易改變,好奇心重,興趣多而且多才多藝,只可惜知識流於膚淺,思想敏捷卻不能專注於單一問題。
巨蟹座:個性內向、穩定,以家庭為中心,害怕未知的事物,愛好大自然,有創造力。小心地保護自己和家人,發現敵人弱點時便會發動攻擊。
獅子座:象仲夏一樣熱情洋溢,需要經常被注意及讚賞。衝動而且做事誇張,愛挑戰當權者。傳奇而且任性,勇往直前,敢於戰鬥、熱情大膽。
處女座:炎夏過去,天氣變得清涼。不復有獅子座般的衝動及熱情。氣質高雅,異乎尋常地敏感,情緒易變、悲觀、憂鬱甚至可能自我傷害。有批評性格、美麗而神祕的完美主義者。
天秤座:處於萬物尋求平衡與和諧的時期。富有人情味,思想周密,善於社交,做事投入而客觀,愛管閒事,代表公正,會努力捍衛正義。
天蠍座:臨界深秋與冬日交界之時,處於繁盛與衰亡之間,因此是最複雜的星座。領悟力強,容易情緒低落,有潛在的變態陷阱。能造成傷害或毀滅,內心有可怕而黑暗的一面。
射手座:個性既有平靜的一面,又有熱烈的一面。焦躁不安和好動外向,好奇,愛好旅行及冒險,喜歡多姿多采的生活。有工作狂傾向。他們的行為有如天馬行空無法捉摸。
摩羯座:冬季是沉默、陰暗、冷靜及理性的代表。冬季出生的摩羯座的人倔強固執、善良、負責。發現自己要走的路之後,他們會變得急進,可以衝破任何障礙。不愛受到束縛,任何長期責任都可令他們不安。
水瓶座:隆冬季節出生的水瓶座的人,內心像寒冬一樣冰冷。是神祕主義者、發明家及革新者。他們慷慨大方,能屈能伸,思想開放,好奇心重。做事迅速,決定了就立刻動手做。
雙魚座:標誌著經歷嚴冬等待重生,性格屬於神祕主義者,愛憑直覺做事,凡事都走向極端。難以相處,企圖退縮時,會逃避現實。內心充滿矛盾。

典型的「學生思維」有哪些?

1 正規化思維Stereotype
人在年輕的時候,總會覺得有一個成功的正規化,好比畢業進到大公司,出國申請到IVY盟校,就算是成功的正規化。再或者,讀書的時候GPA多少,做了幾份大公司實習,做了多少社團工作,等等。但真正當我們進入社會後會發現,每個人各自過著自己的生活,除了非常親密的朋友,你是不再會去關注別人幹什麼,什麼是正規化了。正規化和榜樣不同,它的另一個詞思維定勢。英文當中專門有個詞來形容這類思維:叫Victim of Stereotype,翻譯過來是定勢思維的受害者。
2 顛倒因果Reverse of Cause and Effect.
經常碰到小朋友來問,我想進入某個行業我是不是應該考個什麼證書。或者我是不是應該念個MBA,因為看起來因為有了這些證書,因為念了MBA,那些人才因此獲得了好的工作和收入。但真的是這樣嗎?很多沒考過MBA沒考過證書的人一樣獲取到了好的工作機會,這部分人和考了證書唸了MBA的人的共同點在於他們本身都上進,努力,自律和付出犧牲精神(他們因此很厲害)。因為他們厲害,所以考證唸書,所以獲取到好的機會。而不是反過來,因為他們考證了,所以他們厲害,所以他們獲取到好的機會。真正厲害的人不僅僅體現在考一個證書和念一個學位上,還有更多體現,背後發揮作用那些決定他們厲害的那些因素(性格品質資源等)而不是你看到的表面原因。這引出另一個典型的學生思維
3 線性思維。Linear Thinking
學生時代總喜歡問:我是北大/清華/復旦的,我畢業能去大投行/大諮詢公司嗎?
或者,美國XXX學校的XXX碩士專案競爭力如何,值得去讀嗎?
或者,我有一二三四這些背景,我能找到X公司這樣的工作嗎?
這些都是非常典型的線性思維。即認為只要具備某些因素,就必然導致結果的發生。但實際
上,生活當中很多事是非線性的關係,而且更多時候沒有因果性,只有相關性。你無法用一些因素就去推斷出結果的發生。即使線性相關,統計上還有殘差,還有推斷失敗的一類二類錯誤,有置信水平。這些和因果關係也完全是兩碼事。
4 分不清事實和觀點。Confusion of Opinions & Facts
這不是學生時代獨有的思維,很多人進入社會多年依然分不清。但在學生時代特別明顯。
好比說,學長學姐告訴你,XXX專案很好,值得去讀。又有學長學姐告訴你,學金融要學習很多數學,會很難。再比如,輔導員老師說,要讀研出路才會更好。
很多學生不多加研究就會把這些本來是觀點的說法當成事實拿來用,並據此指導自己的行為。如果運氣好碰到好的學長學姐好的老師,那還問題不大,如果碰到相反的情況,就真的誤人子弟了。好比我上大學期間,不少人都鼓吹讀書不重要,大學課程過了就好,更多要去社會上鍛鍊去實習云云(現在依然很多人鼓吹這個觀點),差點就上了這波人的當,還好我沒把這些觀點當成事實來對待。
5 用母體(大樣本)性質代替個體的思維。Confusion of Population and Sample
有人覺得上清北了就萬事大吉了,畢竟統計表明清北畢業的學生就業出國各方面都顯著優於其它學校。為此放鬆對自己的要求,最後畢業時發現之前對清北的印象在自己身上並不成立。
也有人覺得我進了一個二流甚至三流學校,就等於人生被定了性,再努力也無用,因為統計表明,二流三流學校畢業的就是競爭不過一流學校畢業的。所以就選擇隨波逐流。最後畢業時,果真也會符合統計特徵。
我們看統計,清北的確比其它學校畢業生要優秀,但不要忘了每年也有不少的清北的人畢業困難,找的工作甚至比不上二三流學校的人。
我們看統計,二三流學校的確整體競爭不過名牌大學,但不要忘了馬雲也只是杭州師範畢業的。你又要說了,全國有多少馬雲?沒錯,是隻有一個馬雲,但是不妨礙你去打破標籤去努力。
很多統計特徵是要在大樣本的情況下才討論才有意義的,針對個體的參考意義往往被誇大了。極端的情況下,當樣本的數量足夠大逼近母體時,離散的分佈趨近連續分佈時,任何樣本點都無法取到母體的性質。都只能概率逼近。要很多樣本才能完成,一個樣本點去逼近的概率為零!
所以不要輕易給人貼標籤,是有理論依據的!
6 不獨立的思維。Dependence
其實提到的很多思維都是源自這一點。遇到問題總希望有現成的方法,有人來告訴我怎麼做,有人來幫我做了更好。所以才不願意動手蒐集資料做研究,才不願意走出自己的舒適區鍛鍊批判思維的能力,才會混淆事實和觀點,原因和結果,母體和樣本,也才總覺得事物之間有線性的因果關係。一切的一切都是源自你沒有決定讓自己變得足夠獨立和“理性”。或者說,源於你太懶了!
這裡的“理性”指的是在不接受別人的干預而獨立運用自己的知識,獨立地收集資訊,獨立地處理資訊,獨立地得出結論,以及獨立地為結果負責。有關理性和獨立,早在千百年前,康德關於啟蒙的精彩論述可以作為很好的參考:
啟蒙就是人類脫離自己所加之於自己的不成熟狀態,不成熟狀態就是不經別人的引導,就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在於缺乏理智,而在於不經別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時,那麼這種不成熟狀態就是自己所加之於自己的了。要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。懶惰和怯懦,使如此大量的人,當大自然早已把他們從外界的引導之下釋放出來以後,卻仍然願意終身處於不成熟狀態之中,以及別人何以那麼輕而易舉地就儼然以他們的保護人自居的原因所在。處於不成熟狀態是那麼安逸,只要能對我合算,我就無需去思考,自有別人會替我去做這類傷腦筋的事。

有哪些典型的“學生思維”

 為了提高教學質量,培養善於思考、勇於開拓的創新人才,我把培養學生的思維能力作為教學重點,其具體做法是:
縱橫比較,培養思維的條理性
所謂條理性,是指在思想、語言、文字等方面有層次感。我們常常說一篇文章的思路清晰,一個人的語言表達清楚,就是因為作者或者說話人思維較有條理,能對事物作出合乎邏輯的推理和判斷。思維方法包括分析與綜合、抽象與概括、歸納法與演繹法、系統化與具體化等,所有這些思維活動,離開了比較後的鑑別,都將無法進行。因此,“比較法”是思維能力的基礎。在教學過程中要教給學生科學的學習方法,提高學生的智力水平,就必須加強比較教學。
比較法包括縱向比較與橫向比較。縱向比較是把當前所學的內容和以往所學的內容加以比較,如不同課文的立意、構思、藝術特色等的比較;橫向比較是把同時學習的兩類或兩類以上的內容進行比較,如同篇課文的遣詞、造句、人物形象等的比較。事實上,教材編者在設計思考和練習題時,就充分體現了比較教學的思想。僅以高中語文第一冊為例,課後習題就涉及到《長江山峽》與《雨中登泰山》的比較,《荷塘月色》與《綠》的比較,《石鐘山記》與《遊褒禪山記》的比較;單元知識和訓練中還涉及到習作初稿《期待》與修改稿《心願》的比較,巴金的散文《燈》與弗•柯羅連科的散文《燈光》之比較等。至於字詞與句式的比較則更多,其中就有十篇課文的練習題涉及到此項內容。可見比較法在語文教學中的重要地位。
因此,我在教學過程中也努力貫穿比較法。如講通訊時,讓學生比較《為了六十一階級弟兄》和《為了周總理的囑託》在標題、線索、取材、表達等方面的異同,使學生進一步明確事件通訊與人物通訊的特徵。把同一作家在不同時期所寫的作品像魯迅的《為了忘卻的記念》和《記念劉和珍君》進行比較,分辨兩文在思想感情、表達方式、佈局謀篇等方面的區別和聯絡,進一步把握魯迅先生的創作風格。提到荷葉荷花,《荷塘月色》《芙蕖》《荷花澱》三篇文章都有描寫,但各有側重,啟發學生比較它們在文章中的地位和作用,有利於深入瞭解情景交融和詳略得當的藝術手法。講述《孟子兩章》的論辯技巧時,讓學生將它和《鄒忌諷齊王納諫》《勸學》比較,使學生加深對比喻說理和以喻代議的理解,掌握《孟子》《戰國策》和《荀子》在語言運用上的特色。在講完高爾基的《母親》以後,引導學生將它和孫犁的《荷花澱》、魯迅的《祝福》以及葉聖陶的《夜》等課文中的四個女性形象尼洛芙娜、水生嫂、祥林嫂和老婦人放在一起比較,聯絡她們各自的生活環境,分析她們性格迥異的原因。在學了《好的語言和壞的語言》之後,引導學生比較它和唐?|的《作家要鑄煉語言》、施東向的《義理、考據和辭章》以及毛澤東的《反對黨八股》等文在內容方面的異同點,讓學生結合自己的實際談談學習這四篇文章的體會,從而獲得寫作上的有益啟示。
上面列舉的是縱向比較的例子。在語文教學中,我同時也很注重橫向比較,具體從以下幾個方面著眼:⑴標點的比較。如《風景談》:“如果你也當它是‘風景’,那便是真的風景,是偉大中之最偉大者!”兩個“風景”,一個用了引號,一個沒有用引號。前者具有特殊意義,不僅包括自然景觀,而且包括人們的活動。後者不用引號,是因為作者認為有了“充滿崇高精神的人類活動”的自然風光,才成為“真的風景”。⑵詞語的比較。如《屈原》:“啊,電!你這宇宙中最犀利的劍呀!我的長劍是被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的長劍,你不能拔去我無形的長劍呀。”同一詞語“劍”,語境不同,意義就不一致。第一個“劍”比喻“閃電”,第二、第三個“劍”實指身上佩帶的劍。第四個“劍”虛指堅強的鬥爭意志。
⑶句式的比較。如《祝福》中祥林嫂前後兩次去拿祭桌上的酒杯和筷子,四嬸兩次予以制止:“祥林嫂,你放著罷!”“你放著罷,祥林嫂!”前者用順裝句,語氣較輕,祥林嫂初犯戒律,四嬸略顯客氣。後者用倒裝句,語氣較重,祥林嫂再犯戒律,四嬸一聲斷喝,葬送了祥林嫂最後一絲希望。⑷段落的比較。如《故鄉的榕樹》,第三自然段和第五自然段都描寫到了榕樹的軀幹、枝葉等,並且語言都生動形象,充滿詩情畫意,寄託了作者的思鄉之前。不同的是,第三自然段側重於聯想,屬虛寫;第五自然段側重於具體而細緻的刻畫,屬實寫。 前者主要運用比喻的修辭手法,後者主要運用擬人的修辭手法。從表達方式上看,第三自然段主要運用的是描寫;而第五自然段除了描寫以外,還記敘了夥伴們把老榕樹當船劃的趣事。⑸人物形象的比較。如《鴻門宴》中寫了四組人物:主帥項羽與劉邦,謀士范增與張良,部將項莊與樊噲,內奸項伯與曹無傷。通過比較,項羽的沽名釣譽、寡謀輕信、優柔寡斷,劉邦的知人善用、能言善辯、機靈刁詐,范增的老謀深算、遠見卓識,張良的老練多謀、穩健忠誠等性格特徵,栩栩如生,躍然紙上。
布障設礙,激發思維的多端性
所謂思維的多端性,是指在多個思維的總程序中,有多個思維起點、多個思維指向、多個思維標準、多個思維結論。同樣一個問題,因思考的角度不同,得到的答案就不一樣,古人所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”就是這個道理。
人們的思維活動,往往有一個思維定勢,習慣於按照一定的思維方式進行。而我們的語文教學,無論講課、考試、作文,都限定學生在同一的範圍、同一的答案、同一的題目中思考。尤其是講課將現成的結論硬灌給學生,考試在似是而非的文字遊戲中捉迷藏,更是鉗制了學生思維的發展。久而久之,就會使學生形成一種思維定勢。要改變這種狀況,教師應引導和啟發學生通過不同的途徑,從多方面去思考和解決問題,不囿於一隅,拓寬思路,觸類旁通,從而擺脫定勢的束縛,提高隨機應變的能力。
要激發學生思維的多端性,就要給學生提供機會,創設情景,經常在好像沒有問題的地方提出問題,造成障礙,以激發學生思考的波瀾,然後引導學生去跨越。教師要鼓勵學生仁者見仁,智者見智,不要輕易否定學生的觀點,打擊他們思考探求的積極性。例如,學完莫泊桑的《項鍊》後,為了加深學生對課文的理解,拓寬學生的思路,我提出了三個問題讓學生討論:“小說的情節高潮在哪裡?十年慘重代價,瑪蒂爾德追求虛榮的性格是否改變?瑪蒂爾德得知丟失的那掛項鍊是贗品以後,結局會怎樣?”對第一個問題,有的學生認為丟失項鍊是情節高潮,因為它註定了女主人公的悲劇命運,使她從夢幻的雲端沉重地跌落下來,併為此付出了十年青春作為代價。有的學生認為十年磨難是情節高潮,因為它揭示了虛榮心導致的惡果,與女主人公愛慕豪奢的願望形成強烈反差,尖銳地諷刺了小資產階級追求享樂的思想。有的認為小說結尾是情節高潮,因為它使故事發展奇峰突起,別開生面,增強了小說的悲劇效果,深化了小說的主題。
對第二個問題,有的學生認為,儘管瑪蒂爾德為了賠償項鍊傾家蕩產,受盡艱辛和折磨,甚至葬送了青春和美貌,但是她愛慕虛榮的性格仍沒有改變。小說描寫“她一個人坐在窗前,就回想起當年那個舞會來,那個晚上,她多麼美麗,多麼使人傾倒啊!”就是明證。有的學生認為,瑪蒂爾德十年前怕露窮酸相不願出門,十年裡挎著籃子上街;十年前因夢想豪奢而傷心流淚,十年間承擔了一切粗笨雜活;十年前死要面子不願說明丟失項鍊的真相,十年後主動在已認不出自己的女友面前道出賠償項鍊的內情等。所有這些,都說明瑪蒂爾德追求虛榮的性格發生了根本性的變化。有的學生認為瑪蒂爾德既有值得批判的一面,也有值得同情的一面。她的身上既有小資產階級的劣根,又有誠實、勤勞的美德。丟失項鍊後,她沒有走腐化墮落的道路,而是“一下顯出英雄氣概,毅然決然”“要償還這筆可怕的債務”。她對當年舞會的留戀,顯示了人物性格的複雜性。因此,她的性格中既有變化的一面,也有不變的一面,避免了簡單化的傾向,顯得豐滿而真實。
對第三個問題,學生思維更為活躍。有的說,瑪蒂爾德肯定會當場昏死過去,沉重的打擊將會導致她精神失常;有的說,經過十年磨難以後,瑪蒂爾德變得更加成熟與堅強,她會正確面對嚴酷的現實,並以此為鑑,重新邁向新的生活;有的說,瑪蒂爾德可能會和佛來思節夫人鬧僵,認為是好友欺騙了她,為了挽回神聖的尊嚴,她會憑藉自己的天生麗質和手段躋身上流社會,與佛來思節夫人攀比高低;有的說,瑪蒂爾德如夢初醒,為了不讓人們重蹈她的覆轍,她廣泛拜師學藝,後來成了一名珠寶鑑賞商,若干年後還開辦了一家貨真價實的珠寶店等等。儘管以上一些觀點難免有偏頗之處,但通過思考、討論,學生的思維得到了發展,概括力、判斷力和想象力有了提高。
求異探新,調動思維的獨創性
思維的獨創性是指人們在進行思維時,能夠從新的角度,運用新觀念去認識事物,對事物表現出獨特的見解。如果一個人的思維不具有這種特性,別人怎樣想,自己也怎樣想,墨守成規,人云亦云,就談不上什麼獨創。在教學中如何培養學生的獨創性思維,無疑對造就未來社會所需要的開拓型人才有著重要的意義。

點選檢視隱藏內容

本文內容整理自網路, 文中所有觀點看法不代表問咩的立場