本人男,今年22了,感覺自己太幼稚,像個長不大的孩子,為人處事和說話個個方面都不如同年齡的人。如何

擴大自己的交友圈子,多和別人溝通,沒事時可以多看看社交、交際,溝通一類的書籍,多參加朋友的聚會!

感覺自己在為人處事方面比較木訥,不會說話,我該如何鍛鍊自己?, 如何為人處事鍛鍊說話 職場中如何為人處事

自信很重要,
然後少言多傾聽,聽聽別人說同樣意思的一句話的時候,都是怎麼說,然後考慮怎麼說讓人感到舒服。
偶爾朗誦點書籍,對口才為人處世,都有一定幫助。
如沒問題,請採納

自己在各個方面都不如同齡人好自卑!

也不用這樣吧
我都快30的人了
現在什麼都沒有
我更加自卑
工資也不高
也才3000多

我現在感覺為人處事好差,他們說我小孩子氣,長不大的孩子,什麼事都不懂,最近就為這些事煩的很… 我...

不用太在意了,成熟這種事不是說變就變的,需要經過一定的閱歷和磨難。
另外,你是學生還是畢業的上班族?不同的人是有不同的解決方法的。
學生的話,其實不用理會別人的話,都還是孩子,保持你自己那份難有的童真是很好的,我不信你的同學都是成熟的,肯定有些方面也是幼稚的表現。
上班了的話,就不行了,因為已經大了,需要知道這個社會的一些潛規則,知道有些話要說,有些話不能說,去找些關於職場故事的書還有一些講禮儀的書來看下。

都準備25歲的人,感覺自己還很幼稚。想法,行為等等,感覺自己都不像個成年人,怎麼辦啊?

多點思考,你會成熟的

為什麼我那麼幼稚 說話談吐各方面都不如同齡人成熟 永遠像個小孩 我還特別傻 別人說的話我 都聽不懂

想改變嘛~~
若是的,嘗試看一點經典書籍,可以從通俗的開始;
若不是,那就跟他們一起的時候,閉嘴,微笑就好。

今年20 性格內向孤僻話少,很多方面都不如同齡人不如同齡人成熟也不會追女孩子,別人都說我太老實了。

我曾經也是追求女生,但是 這是錯的!你追求她 她只把你當追她的那群人一樣 不在乎你!
更好的方法是建立你對她的吸引,女人對男人的愛來自崇拜
如果有興趣 建議你百度一下成真 迷上我。
要是還是搞不定,可以給我發郵件,我是學心理學的,目前也在看成真的迷上我 希望能幫到你!
wheejo123@163.com

感覺自己冷漠了,如何為人處事,為什麼和陌生人說話感覺那麼彆扭?

有時候人總是說不要和陌生人說話!但是我覺得什麼事情都適度就好!和陌生人說話有時候也是一種鍛鍊自己的機會吧!不擅長交流可以鍛鍊!想一些辦法給自己信心!應該不是小孩子了吧?

求教人為人處事和說話技巧方面的書

現實社會的人際關係即:有勢則從,無勢則去。利豐則聚,利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀祕卷八書》。將社會,人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之祕卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中,挑選出八本最具有指導性和謀略價值的,進行了全面的整理,系統的註釋,引經據典,讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似,從這些書中,讀者不僅能很好地重溫歷史,更能以史為鑑,指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》:唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》,是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上,它是一道獨特的“風景”,一次必然的孽生,有著不同尋常的意味。其一,它是人類有始以來,第一部製造冤獄的經典。其二,它是酷吏政治中,第一部由酷吏所寫,赤裸裸的施惡告白。其三,它是文明史上,第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四,它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧祕——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》:《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇蹟。由於作者特殊的經歷和小人視角,此書便來得有些分量,用曾國蕃的話說:“一部《小人經》,道盡小人之祕技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角,至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人,讀者可以仁者見仁,智者見智。
《權謀術(處世絕學)》:權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段,如果運用得好,權謀術就是智慧,甚至可以成為一門藝術,令人賞心悅目,擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事,乃至最為普通的人際交往中,權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術,而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作,這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以註釋,並附以相應歷史典故、人物簡介,並加以闡發,既充實了內容,又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》:世上存在著強弱之分,有強者,但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢,強者便可恆強嗎?人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢?強弱之勢又是如何轉化的?著名古籍整理專家馬樹全先生,便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述,整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富,意義深刻,具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》:韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱祕笈,是他們求生存、謀發跡的法寶。儘管人們對它心悅誠服,細加揣摩,並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成一部專著,大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代聖人立言”,韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑑此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心, 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》:千萬不要小瞧一個“止”字,它關乎每一個人的勝敗榮辱:對於大人物來說,一個“止”決定了其平凡與偉大;對於一個平凡人來說,它決定了他的成與敗;對於賭徒來說,它決定了輸與贏……“止”之奧妙,存乎一心。
《解厄鑑(趨利避害書)》:遭逢厄運,自陷困境是人生的常態,抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順,重要的是解厄脫困,化不利為有利,化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”,它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點,提出瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處,亦是此書的特殊之處,可以說,這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析“人性的弱點”的專著,可謂洞察深邃,入木三分。
《仕經(做官學)》:在中國古代社會,除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外,表面上風平浪靜,但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負,即所謂建功立業,拜將入相,另一方面更要儘量保全自身,以固榮寵,其中自有諸多的學問和策略。

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