世上有沒有鬼,很多人都說親眼見到過

鬼,又稱亡靈,傳說是死亡所留下的的魂魄,常被認為是死人的幽靈。科學來說是沒有鬼存在的,所謂的鬼只是人們對外界凶險的臆斷;
知道里面總有人好問有沒有鬼,到底有沒有呢?不知道,因為很多問題科學還無法證實,比如中醫學,西醫科學無法解釋,但就是治病。
鬼魂的定義:“一種能脫離肉體獨立存在的思維或意識體,神學上將它視為生命延續的一種方式。” 這是千百年來神學屆和科學界最具爭論的名詞,世界上幾乎每個民族都存在這樣或那樣的關於鬼的傳說。絕對唯心主義者他們相信鬼的存在,絕對唯物主義者不相信鬼的存在。但是由於沒有充分證據證明各自的觀點,使得相互都無法說服對方。至今這兩大陣營都有各自的擁護者,客觀一點的看法是:"由於沒有充分證據,我們既不否認也不承認鬼的存在!科學的精髓是實事求是,而不是單憑個人的主觀臆想"。要得到確切的答案,還需要未來的人們長期艱苦努力的探索。
鬼是不存在的,至少人們以前想象中的“鬼”是不存在的。人們總是再說人分為肉體和靈魂,而鬼一般又稱為“鬼魂”,即只是人的靈魂,人的靈魂,又多為依附於肉體之上的,肉體的死亡,也就昭示著靈魂的附帶死亡,或是思維的死亡。人的明示思維(如語言、行為等)是有方式儲存下來的,而暗示思維,是無法儲存的,也就確定了“鬼”是不存在的。
鬼的說法
人死後有鬼魂的存在,鬼魂是一種什麼東西呢?其實,鬼魂和身體的關係就象電磁波和對講機的關係。鬼魂也就是一種磁場,有記憶的磁場。鬼魂和肉體是這樣的關係:人分肉體和鬼魂兩部分,身體為鬼魂服務,鬼魂又依賴於身體,器官的存在是為了身體健康保留,這樣才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成--當胎兒在母體的時候,開始的前三個月是很弱的,甚至可以說沒有的,它的來源取決於大腦活動和體液(最主要的是血液,體液都是帶有電離子的)的流動而形成的。對所有的動物死後都有鬼魂,也就是隻要有電離子流動的生物個體都會形成電流,有電流就有磁場。當胎兒三個月後,大腦逐漸的發育並且於母體的血液流動增多,漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近於原始,所以很多的小孩(6歲)以下會看到鬼魂,他們不是在用眼睛看,而是自己的鬼魂和鬼魂的交流(3歲以下的小孩的視力範圍是很近的),這時的小孩的身體和鬼魂的結合不是很融洽,容易受驚嚇等原因而分離,這就是俗語的“丟魂兒”。
鬼魂的成長和成熟:隨著人身體的增長,鬼魂逐漸的和身體緊密結合,人所有的記憶由鬼魂儲存,大腦起介質的作用,就好像磁碟上的資訊和磁碟上的磁粉的關係,但又不完全相同,鬼魂又不完全依賴大腦而存在,它有自己**的磁場記憶方式。就好比磁碟上的資訊以電磁波的方式傳送出去了,它們任何時候都可以被自己的大腦接收顯示。需要說明的是磁場記憶依賴大腦的構造(磁碟上的磁粉位置和排列),如果不恰當就產生了白痴。如果記憶只是單純的象某些科學家說的“大腦褶皺”起作用的話,有報道說白痴的大腦褶皺為什麼不比正常人少呢?有科學家試驗說,人每天攝取食物所應該產生的能量遠遠大於人每天發熱所消耗的能量,那麼相差的能量去哪兒了呢?就是被大腦以電磁波的形式傳送出去了。有人可能要問,那電磁波為什麼我沒有接收到呢?帶著這個問題,請您繼續往下看。
鬼魂與身體的分離--當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產生足夠的能量時,鬼魂便與身體脫離了,確切的說,是身體先死亡,鬼魂才離開身體,而不是鬼魂離開身體後人才死亡。鬼魂才離開身體後會繼續的存在,它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收,這就是人們說的鬼魂附體,所以這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個人的祕密。有人會擔心鬼魂會不離開所附的身體,這是多餘的,雖然它是暫時附體了,但是它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同,所以不會提供給它能量使它延續,它在附體後也就會消失了,能量被耗盡。還有人會疑惑,那從古到今,世界上該有很多鬼魂了吧,到處都是啊?回答是“不是的”,鬼魂是一種磁場,當遇到強大的其他磁場的打擊後會被打碎,譬如遇到雷電所產生的強大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在“丟魂兒”後如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。
世界就是由物質組成,其中也包括時間、鬼魂,時間、鬼魂只是我們沒有完全認識的的一種的物質形式。
鬼魂也是物質的,它是一種跟磁場差不多的場,我姑且叫它“鬼魂場”,跟兩個磁石之間有磁場是一樣的。而這種場一旦被我們人類認識和利用後將產生歷史上的重大變革。
鬼魂有自己的活動。當我們的身體休息的時候,有時它們不休息,到處亂逛,並模糊的儲存下來,但是它沒有藉助身體的幫助,所以是模糊的。不知道你有這種感覺沒有:某天你到某個地方或發生某件事情時你會驚奇:咦!這個地方(這個經歷)我好像經歷過呀!
人所歸為鬼,從人,象鬼頭,鬼陰賊害,從厶。”——《說文解字》
鬼,這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物,歷久不衰,經世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、鬥鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在,形成了一套中華獨特的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會屬性、地位,尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討。
實際上鬼的來源是多重性的,複雜多變。首先,鬼是跟靈魂聯絡在一起的,而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出:“在遠古時代,人們還完全不知道自己身體的構造,並且受夢中景象的影響,於是就產生一種觀念:他們的思想和感覺不是他們身體的活動,而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起,人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著,那麼就沒有任何理由去設想它本身還會死亡;這樣就產生了靈魂不死的觀念。”這樣,遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡,但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體,便成為了鬼。只是一種對人鬼產生原因的解釋。
還有一種是自然鬼神,其產生原因是因為過去的人們對雷電、地震、淫雨等自然現象無法理解,認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象,每一種自然現象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過:“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的,人們同它的關係完全象動物和它的關係一樣,人們就像牲畜一樣服從它的權利。”
隨著社會的發展,鬼也漸漸具有了社會屬性。在階級社會裡,人們對在階級壓迫和階級剝削下產生苦難的根本原因不瞭解,誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富,把自己不能支配的社會力量加以神化,賦予“神權天授”的美名,剝削和壓迫勞動階級。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量,許多宗教演變為政教合一,成為統治階級的工具。
我們所說的鬼神無外乎是人對自身的不理解、對複雜的自然現象不理解、對具有社會和政治屬性的宗教的本質不理解所生成的。
自從人類的意識形態中出現了鬼的概念後,極大地影響了社會群眾心理、倫理、道德、價值觀、風俗習慣、生活方式、政治鬥爭、經濟建設以及藝術創作等諸多方面的發展歷程。
在中國,還有一種特殊現象不得不注意到,通常中國人在鬼與神的選擇中寧可信鬼而不信神,經常是在遇到災難、冤屈、誣陷等事情時求鬼(主要是祖宗鬼)來幫助解決。
造成這種事實是中國特殊的文化積澱的結果。
首先,中國政治統治上的神太多了。中國奴隸制和封建制的時間都特別長,這樣各帝王君侯按君權神授理論來講都是神。帝王如此之多,神也就如此之多,多神亦無神。諸神在紛爭中相互抵消化為烏有。
其次,中國幅員遼闊,民族眾多。每個民族都有各自的特殊情況,諸多的民族產生了諸多圖騰神,這是每一個民族形成過程中的必然結果。多元化了就沒有一元性,隨意性了就沒有專一性,多神了就等於無神。
第三,中國兩千多年來是一個多教合流的國家。各宗教都有自己的神,儒教信奉孔子,佛教信奉釋迦牟尼,道教信奉老子,基督教信奉上帝等等。多教並立,多神並排,沒有哪個神能在九州佔霸主地位。
中國諸神互爭權勢,互相攻訐,反而各損其威,於是鬼的地位便相應提高了。
尤其是在眾多鬼神中,有一種鬼是特殊的,這就是祖宗鬼。一般來說,人們對祖宗鬼的懷念和崇敬遠勝過其他的鬼神。
這種狀況,除了有牢固的血緣情結因素外,還有其複雜的政治和社會人文條件。對祖先鬼的崇拜首先是服從了封建統治者超穩定統治的政治需要,其次是為了維繫生命的繼承財產和繼承權利的需要,再此是滿足和適應這些需要的複雜的心理需要。
這種“神追祖上”表現在對祭祀祖先的重視上。孔子曰:“祭如在,祭神如神在。”這話點破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先實際上是要表明自己的存在和這種存在的權威。
說到底,組總歸是在“正名”和宗法制度的旗幟下,在禮教缺禮、法律不法、民主無民、神靈失神的複雜社會背景下顯示出其十分獨特的地位來。
儘管是人創造了鬼,但鬼並沒有服從於人,而是多與人為敵,加害於人的。數千年來,人鬼之爭沒有停息過。而人們對鬼的態度是有不同的層次的。大致上我們可以分為:祭鬼、驅鬼、鬥鬼和用鬼四個層次。祭鬼是鬼在主宰著人們;驅鬼則是人們的一種自衛本能;鬥鬼則體現了人的力量和主動性;用桂則完全是在駕馭鬼為人們服務了。
而人們一切對鬼事的瞭解除了口頭相傳外就主要藉助於鬼書了
一個較科幻的解釋:
如果你相信,人的腦電波可以獨立存在於一個空間的話,那“鬼”就可以解釋為:獨立漂浮於空間的腦電波。也就是說,人在死後,其腦電波仍然存在,漂浮、遊走於空間之中。
這樣,可以解釋很多種有關“鬼”的現象。
為何有的人可以見到鬼,而有的人不能?
這是因為每個人發出腦電波的地方——大腦,都不相同,發出的腦電波也不相同。但偶然也有接近的。就像對講機,兩臺不同的對講機,當調到同一頻率時,就可以相互通話了。當某人的腦部可以接收到“獨立漂浮於空間的腦電波”時,不屬於他的腦電波對他的大腦產生影響,使其可以看見這位已經死了的“人”,可以和他對話、溝通。
反之,就不能“見鬼”了。
當然,也可以是那“獨立漂浮於空間的腦電波”強行對某人的大腦作出影響,使其看見“鬼”。
由於是腦電波對大腦的影響,也由於腦電波是無形的,所以“鬼”是可以穿牆過壁的。“鬼”可以來無影,去無蹤,“鬼”可以施“法術”等,都是由於是腦電波對大腦的影響。
為何在白天不見“鬼”,而在晚上則較多,較容易看見“鬼”?
因為在白天,地面受太陽光的照射,在空間之中,陽電離子多,比較強。而“獨立漂浮於空間的腦電波”是屬於陰電離子的,比較弱。所以,在白天就少見到“鬼”。而在晚上,地面沒有受到太陽光的照射,在空間之中的陽電離子少了,弱了,“獨立漂浮於空間的腦電波”的陰電離子就相對變強了。在晚上就容易見到“鬼”了。
“鬼”之所以喜歡在陰暗的地方,也是這個原因。
“鬼”上身
當那“獨立漂浮於空間的腦電波”強行佔據某人的腦部時,其原來的腦電波會暫時處於被覆蓋的狀態,人暫時失去原有的意識,其行為被強佔的腦電波所控制。那人就可以說是被“鬼”上身了。
還有多種有關鬼的現象,可以用這個“鬼”來解釋
“人所歸為鬼,從人,象鬼頭,鬼陰賊害,從厶。”——《說文解字》
產生的歷史可謂久遠。可以這麼說,自從有了文字就有了關於鬼的記載。從甲骨文中看,“鬼”的字形是一個人頭上戴著一個很大的恐怖面具,與人十分相似。這說明我們的先祖早已把鬼看作是與人關係密切的怪物。
實際上鬼的來源是多重性的,複雜多變。首先,鬼是跟靈魂聯絡在一起的,而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出:“在遠古時代,人們還完全不知道自己身體的構造,並且受夢中景象的影響,於是就產生一種觀念:他們的思想和感覺不是他們身體的活動,而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起,人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著,那麼就沒有任何理由去設想它本身還會死亡;這樣就產生了靈魂不死的觀念。”這樣,遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡,但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體,便成為了鬼。只是一種對人鬼產生原因的解釋。
還有一種是自然鬼神,其產生原因是因為過去的人們對雷電、地震、淫雨等自然現象無法理解,認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象,每一種自然現象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過:“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的,人們同它的關係完全象動物和它的關係一樣,人們就像牲畜一樣服從它的權利。”

人死後真的有鬼魂嗎?我沒有親眼見到,但是我的朋友和親屬都說親眼見到過

宇宙這麼大,人類在宇宙中渺小之際,人類的科學更是微不足道,人類未知的東西太多了。西方百年前的靈媒是人與鬼交流的介質,可是靈媒的壽命很短,因為他們總會看見另一個世界的鬼的痛苦,許多貴族找到靈媒,通過他與死去的親人交流。可見鬼是有的,也許他不叫 鬼,僅是人死後殘留的能量,但的確存在,還有許多靈魂出竅的案例,人在瀕死狀態下就會靈魂與肉體脫離,這也是真的,許多瀕死卻又被搶救回來的人,都說自己經歷過靈魂出竅,並能描述他在昏迷狀態時其他人在幹什麼。我是個基督徒,以前在做義工的時候去探望過敬老院,其中有位老人就是我們常說的神婆婆,就是與鬼打交道的人,幫人驅鬼祛災之類的。當我走進她時,她就說咱不是一路人,你離我遠一些,我能看清你背後巨大的十字架,那裡的護士告訴我她很少與人交流的,也沒人告訴她我是基督徒。這是真的,從那以後我更堅定了,我的信仰。我也相信科學,可有些事情硬用科學解釋,根本行不通,即使有解釋也顯得蒼白無力。我說的有聽說的,有真實的,純手打,無複製。希望對你有幫助。

你們有沒人親眼見到過龍

沒有親眼見過,傳說倒不少!見過的應該有視訊,去看看。黑龍江營口墜龍事件是歷史了,可以去看看

有沒有親眼見到過真實的輪迴事例

聽說通過催眠可以想起前世。美國有個女的,還想起上世是亞特蘭蒂斯的祭祀呢!

各位網友有誰親眼見到過明星的?

如果你說的是影視明星,我曾經見過
那一年我們去旅遊,在橫店影視城裡面
正好有幾個電視劇在拍,年輕的明星我不認識
就記得一個年紀大的,叫何賽飛,我看過很多她演的
她在《大宅門》裡面扮演一個妓女,後來被陳寶國演的主角納了妾

有沒有人親眼見到過現代的得到高僧顯示過神通呢?

《佛陀拒絕利用神通傳教》
@有一次,佛陀來到了摩揭陀國遊化,住在那爛陀城郊的芒果園中。
這天,有一位名叫「堅固」的在家居士,來芒果園拜訪佛陀。他向佛陀頂禮後,建議佛陀說:
「世尊!那爛陀是一個繁榮富裕的城市,人口眾多,世尊如果能要一位比丘,在大眾面前展現神通,那麼,我們那爛陀城的人,一定會更加地敬信世尊。」
佛陀回答說:
「堅固!我從來不教比丘們對任何在家人展現神通,我只教導他們遠離喧囂,寧靜地思惟正法,如果有所成就,自己知道就好,如果有了過失,則當自我舉發,懺悔改過。」
然而,這位名叫堅固的在家居士,還是再三地請求佛陀要比丘們為民眾展現神通,以爭取更多人敬信佛陀,方便佛陀與佛弟子們在這人口眾多的城市弘揚佛法,利益更多的人。
佛陀再三拒絕了,並且說明為何不願意以神通來宣揚佛法的理由。佛陀說:
「堅固!我可以以三種自己的親身體證來作教化:一是神足神通,二是他心神通,三是教誡神通。
什麼是神足神通?神足神通就是能變化出許多化身,能隱身、穿牆、入地、水上行走、空中飛行、身出煙火、直達梵天等等的超常能力。
然而,如果有一位信仰正法,歸依三寶的人,告訴另一位不信的朋友說:
『太稀有神奇了!我見過比丘能現無量神足神通,他可以直達梵天,真是大神力、大威德啊!』
那位不信的朋友可能會這樣回答:
『是啊!確實有一種這樣的明咒,可以讓人有神通力。那位比丘就是依著這樣的明咒而現無量神通的。』
像這樣,不但沒有達到宣揚正法的目的,是不是反而成為一種誹謗呢!所以,依我的觀察而深知展現神通變化的缺失,所以不喜歡、不重視,並且拒絕以這樣的目的展現神通。
什麼是他心神通?那是不必別人告知,就能知道他人心中在想什麼的超常能力。
同樣地,如果有一位信仰正法,歸依三寶的人,告訴另一位不信的朋友說:
『太稀有神奇了!我見過比丘能展現他心神通,知道別人心中在想什麼,真是大神力、大威德啊!』
那位不信的朋友可能會這樣回答:
『是啊!確實有一種這樣的咒,可以讓人有他心神通。那位比丘就是依著這樣的咒,而知道別人心中在想什麼的。』
這樣,是不是沒有達到目的,反而成為一種誹謗呢!所以,依我的觀察而深知展現神通變化的缺失,因而不喜歡、不重視,並且拒絕以這樣的目的展現神通。
以這樣的緣故,我不教比丘們現神通變化,只教他們寧靜地去思惟佛法;舉發自己的過失,而不現自己的成就,這就是我比丘弟子們的神足神通與他心神通。
什麼是教誡神通?例如對比丘作這樣的教誡:
『你應該這樣思惟,不要那樣思惟;意念應該這樣,不要那樣;應該舍離這些,而到那邊安住。』
像這樣為他說法,內容純正,義理清淨,可以令人修行圓滿。這樣的教誡、說法,讓在家長者、居士們聽了以後,真正對佛法有正確的認識,才能引發他們對正法的信心,進而有意願出家修學,成就三明解脫,這就是我比丘們的教誡神通。」
@神通,是禪定修學成就後,開發出來的超常能力,最讓一般常人感到神奇而具吸引力了。然而,佛陀所要教導我們的,是煩惱的徹底止息與生命的解脫,這不是神通所能成辦的。依據《雜阿含第一二一二經》、《中阿含第一二一請請經》、《相應部第八相應第七經》的記載,一群五百位比丘的解脫者中,慧解脫阿羅漢的數目高達三百二十位,佔百分之六十四之多。而慧解脫阿羅漢,依《相應部第一二相應第七○經》說,是沒有神通能力的解脫者,《雜阿含第三四七經》則說,沒有初禪以上禪定力的解脫者,不會初禪定,必然沒有神通。由此可知,神通與解脫沒有必然的關係了。
利用神通或神蹟來拓展佛教,似乎是一個好點子,即使在今天,恐怕都還不免有人會這樣認為。其實,二千多年前佛陀就曾經明確地拒絕了。當時的婆羅門教,流行咒術咒語,講求神通神蹟,如果佛教的開拓,也隨一般人投其所好,搶搭這樣的列車,因地不正,如何能引入純正的佛法呢?佛陀評估這樣的方法是弊多於利,所以不願意以神通來宣揚佛法,也不要出家比丘們以神通來吸引人們。今天我們所處的環境,一般人仍然對神通與神蹟趨之若鶩,基本上與佛陀時代相差不多,想要以展現神通來開拓佛教的版圖,恐怕仍然不得其要,反而模糊了純正佛法的訴求,終究會得不償失。
教誡神通,與神足神通、他心神通是不一樣的,這並不是一般人所認為,超自然、無礙自在、神祕不可思議的神通。依佛陀的解說,這是經由諄諄教誨,有次第地引導修學正法,然後通達徹底止息煩惱與解脫的,本來與神通無關,但就從其能引導一位凡夫成為解脫聖者的巨大變化,以及能以一教十,十教百,百教千、萬……的輾轉傳授而改變、造福無數人來看,教誡也算得上是另類神通,所以被稱為「神通」就不奇怪了。
@有一次,佛陀住在摩揭陀國的首都,王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。
那時,有四位修得了五種神通的婆羅門修行人,聚在一起議論如何躲避死亡,最後,他們的結論是:
「當死神來時,再強悍、再有權勢的人也躲不過,我們應當各自以神通隱藏起來,讓死神找不到。」
第一位修行人飛翔在空中,想要以這種方式躲避死亡,結果死在空中。
第二位修行人潛入深海中,想要以這種方式躲避死亡,結果死在海中。
第三位修行人鑽入山腹中,想要以這種方式躲避死亡,結果死在山中。
第四位修行人鑽入地巖中,想要以這種方式躲避死亡,結果死在巖中。
佛陀知道了這件事,就藉此教導比丘們說:
「比丘們!想要免死的人,應當思惟四個道理,哪四個呢?
一切行無常,這是第一個道理,所以應當念念不忘修行;
一切行是苦,這是第二個道理,應當好好思惟這個道理;
一切法無我,這是第三個道理,應當好好思惟這個道理;
滅盡為涅盤,這是第四個道理,應當好好思惟這個道理。」
@諸佛菩薩有大神通,決不以神通作佛事,哪一個佛菩薩都是以正法教人。神通做佛事會發生誤會,為什麼?佛魔不分。魔都喜歡用神通作佛事,佛跟魔決定不一樣,佛是決定以正法來教學。一個是正法,一個是搞神通,這是佛跟魔不一樣的地方,特別是在末法時期。《楞嚴經》後面一卷半的經文講五十種陰魔,統統是以神通來表演,來攝受一切眾生。佛不如是,佛是教你修三皈依,教你覺而不迷、正而不邪、淨而不染。教你老實唸佛,修到一心不亂,教你守本分,規規矩矩,這是佛法。
@有一些同修告訴我,他初學佛的時候有好多瑞相,現在統統沒有了,是不是退步?不是退步。初學的時候為什麼會常有?初學人,一定要幫助你建立信心。已經入了門,已經生了信心,還常常示現,你必定會走到神通的路上去,走到神通就走到邪道,這一點諸位要記住。佛決定不以神通作佛事,凡是用神通作佛事的都不是正法。
@佛菩薩的確都有神通,神通廣大,為什麼不用神通作佛事?因為魔有神通,佛要是用神通作佛事,他們也都用神通,我們就無法辨別佛與魔。佛以正法來教化眾生,魔不行。魔如果也以正法來教化眾生,那他就是佛,他不叫魔了。所以佛必定是以正法教導眾生。凡是用神通手段來接引眾生的,你要小心,這不是正法。
@「或現神足」。神足是以神通的方式,來幫助眾生啟信。但是諸位要曉得,佛不常用神通這個方法來接引眾生,原因在什麼地方?因為妖魔鬼怪都有神通。要以神通來接引大眾,換句話說,佛魔就辨別不清了。因此佛對於神通是決定禁止,不以這個東西;而以講經說法,魔不會講經說法,他會現神通。這樣一來,魔跟佛就有一個很清楚的界限能夠分辨出來。

動物真的會成精嗎?有人親眼見到過嗎?

不會的,動物成精是童話裡的故事,現實生活裡沒有的,希望幫到你。

有人親眼見到過SJ嗎?公主長得怎樣啊,說說呀~~

希澈十分可愛
希澈是SM的,他是super junior裡的成員哦!我也很喜歡他的呢!他拍過的電視劇有《彩虹羅曼史》和《玉琳的成長日記2》我現在就在看呢!至於他的真人,我沒看過,就不太清楚咯,真不好意思!對了,我們都叫希澈女王和公主哦*^-^*

韓國主持們都誇獎希澈可愛、他江源道的家鄉話很可愛,讓他多講兩句.....
希澈也特別受歡迎,因為他喜歡的東西和行為動作特別可愛、象女生,他也挺自信的、不虛偽!

你在韓國親眼見到過exo嗎?的韓文怎麼說

너 한국에서 exo를 직접 봤어?
半語
당신은 한국에서 exo를 직접 봤어요?
敬語
請參考

從來沒有人親眼見過,為什麼很多人都信

三人成虎。說的人多了,也就信了。
(望樓主採納哦)

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