光緒和慈禧說話是用滿語還是用漢語

關於這個問題,我們首先要確定一下所謂“上朝”的概念。
在我們通常概念中的那種“上朝”,也是清代所謂的“大朝、常朝”,是非常正式禮節。由於現代人受到電視劇的不良影響,往往覺得每日皇帝的上朝都是這種,各種品階的大臣都要出席、每個人都要求穿著禮服(朝服)排排站,再來個太監喊一嗓子“有事啟奏無事退朝”——然而事實上這類大朝在清代每一年出現的次數都是屈指可數的,只在不得不正式操辦一下的情況下,才會舉行。這個原因也很好理解,大朝會級別的禮服(朝服等一大套)實在是太不好穿了……皇帝也是人啊筒子們~
所以儘管理論上來講每月五、十五、二十五日應當舉行常朝,但實際上這個完全是禮儀性質的,皇帝們很少自己找罪受真正意義上舉行常朝,有時候甚至一年的都不舉行一次。根據穿戴檔記載,乾隆十七年穿禮服有十六次——這其中不完全是常朝所穿,禮服也在祭祀、大節日的情況下穿著(多數都是在這類情況下穿著)——其他年份差的也不多。
那麼如果不舉行常朝,清代君臣要怎麼交流感情辦辦公事呢?最常見的方式就是“召見”,這個召見,才是每日都有的形式。檔案中也記載“叫起”,聽起來還是挺形象的。這種見面方式不會很多大臣,一般就是一個人或者幾個人。《道鹹以來朝野雜記》記載:“引見官員,例由吏部帶領,應著藍袍、天青褂,掛朝珠,每逢朔、望,及五日、十日,著補褂... ...至召見,大致服色略同,惟長袍不一例,藍者、深駝色、淺醬色者,皆可著,亦配忠孝帶。”所以穿的輕便多了,皇帝也不需要面對那麼多人奏事。
明確了上朝的概念以後,我想大家該明白清代每日奏事之時皇帝其實不需要面對很多人,所以儘管樓上某位同學認為這是皇帝“最愚蠢的行為”,但的確,皇帝是看人說話的。需要說滿語的時候就用滿語,面對不會滿語的大臣就用漢語。
上面還有同學說雍正帝就只會用滿語來罵人,這是非常不準確的。且不說雍正本人,雍正時期許多大臣們滿文也還是很不錯的,這其中也包括漢八旗的大臣,譬如年羹堯。我曾看過年的滿文奏摺,文字嫻熟,而且關鍵是寫的夠長……如果大家有興趣,可以參考一下國立故宮博物院 故宮文獻編輯委員會出版的《年羹堯奏摺專輯》,其中有一大半都是“清字摺”,亦即滿文摺。鑑於給個插圖估計大家也看不懂,所以還是不佔地方了。雍正帝的滿文就更是神妙,一手滿文寫得龍飛鳳舞,讓無數讀檔案的後人看得淚流滿面……
有清一代,大方向上的確是越到後期滿語適用範圍就越小,但由於清代皇帝素來維護“國語騎射”,在很多特定場合是要求必須說滿語的。瀛生先生曾在《滿語雜識》一書中提及,其高祖曾在道光末期親見道光帝訓斥因在御前奏事時滿語口音有訛變的侍衛,可見起碼到了道光時期,御前奏事還是看人下菜的(而且還要求口音標準T_T)。
最近我看到的一些新的資料也表明清末滿語在檔案、君臣問答、正式場合還是存在一定的應用範圍的。如光緒年間接見外國使臣時,有記載表明光緒帝使用滿語來主持場面。而哈佛燕京學院最近放出來的滿文珍稀圖書電子版的檔案之一《中俄咸豐十一年條約檔》滿文原文更是點出了條約最終解釋權以滿文版本為主,這一點可能以往中國史學界提及的不多。
清代皇帝中滿文最糟糕、最不著調的就要數宣統帝了,這也是客觀環境所導致——畢竟他還沒長大就退位了,嚴格說也並沒有接受傳統的滿語文教育。所以對於其他皇帝,我們還是不要跟宣統一概而論比較好。
總而言之,儘管滿語滿文在日常生活中適用範圍不斷縮小,但在正式的場合中並沒有我們想象的那般無用。在日常的召見中(即御前奏事),皇帝所說的語言取決的大臣的身份和所奏內容,既有使用漢語的情況,也有使用滿語的情況。

光緒和慈禧是怎麼死的?

那是光緒三十四年十月二十一日(1908年11月14日)的傍晚,年僅38歲的光緒皇帝,躺在冰涼寂靜的中南海瀛臺涵元殿,離開了人間。
世上的事情竟是如此湊巧,就在光緒病危之際,慈禧也已病入膏肓。但是由於她秉性剛頑,神志卻非常的清醒。她感到了光緒帝的病情已顯露出危機的跡象時,就已經考慮為光緒帝立嗣之事,她接納了軍機大臣世續和張之洞的意見,立醇親王載灃的兒子溥儀為嗣,任命載灃為攝政王。於十月二十日(11月13日)連發三道上諭:“醇親王載灃之子溥儀著在宮內教養,並在上書房讀書。” “醇親王載灃為攝政王”、“諭軍機大臣等,朝會大典、常朝班次,攝政王著在諸王之前”。而根據史料的記載,光緒在這一天已經神志昏迷了,而慈禧還是能神志非常清醒,完全沒有死亡的跡象,所以說慈禧害死光緒的事情完全是一些人杜撰出來的。但是也就在這一天,慈禧開始發病。
第二天,光緒死去。“上疾大漸,酉刻崩於瀛臺之涵元殿”。而這個時候,慈禧又連發三道懿旨:“攝政王載灃之子傅儀著入承大統為嗣皇帝”、“溥儀承繼毅皇帝為嗣,併兼承大行皇帝祧”、“嗣皇帝尚在沖齡,正宜專心典學,著攝政王載灃為監國。所有軍國政事悉秉予之訓示,裁度施行。”慈禧在兩天內選擇了溥儀作為下一任皇帝的接班人。在我們家,大家都認為慈禧就是一個操勞的命,所以在臨死之前還是為後來的清王朝做了選擇。就這樣,光緒與慈禧在不到二十四小時內相繼死去,而生前“母子”二人的關係又是那樣的對立和微妙,不僅是清代歷史上所未有的,也是中國歷史上所罕見的。所以當訊息傳出的時候,中外震驚。隨後各種評論和猜測也隨之而來,許多人都懷疑光緒不是自然死亡,而是被人殺害。尤其光緒比慈禧年輕卻死在慈禧前,“猝死”的起因更引發出種種傳聞。由於很多人都說由於慈禧和光緒在政治上的看法不一樣,慈禧反對變法,因此,在變法開始的時候,由於袁世凱的出賣,讓慈禧抓住了口實,所以慈禧有了殺害光緒的想法。
人們普遍認為,年紀輕輕的光緒反而死在了74歲的慈禧的前面,而且只是差一天,這不是巧合,而是處心積慮的謀害。於是,光緒被人謀害致死的種種說法也就由此產生了。爺爺非常不能理解慈禧將光緒害死的說法,他非常清楚,光緒的病已經有了8年的時間,死只是時間的問題。況且每次御醫給光緒看病的醫案都會呈給慈禧。光緒病情的發展狀況慈禧是最清楚的了。光緒死在慈禧前面是肯定的了。而慈禧直到在死前的兩天才被確診。所以即便是慈禧想殺害光緒,也根本用不著自己動手。除非慈禧是個神仙,知道自己的死期。我爺爺非常肯定地說:“光緒根本不是慈禧害死的,這些都是後人的謠傳。很多人不但說光緒是慈禧害死的,說同治也是慈禧害死的,這樣的說法欠證據。中國人幾百年來的說法就是:虎毒不食子。慈禧作為一個封建社會的統治者,這點意識還是有的,不可能害死自己的兒子。”
那麼,光緒究竟是怎麼死的呢?光緒37歲時寫的《病原》中說:遺精已經將近二十年,前幾年每月遺精十幾次,近幾年每月二三次,經常是無夢不舉就自行遺洩,冬天較為嚴重。腰腿肩背經常感覺酸沉,稍遇風寒必定頭疼,耳鳴現象也近十年。而光緒二十六年(1900年)以後,他的病不斷惡化,未見好轉。關於光緒的死,歷史上也是有記載的:光緒三十四年(1908年)三月初九日,御醫曹元恆在《脈案》中寫到:皇上肝腎陰虛,脾陽不足,氣血虧損,病勢十分嚴重。這也就是說在治療上不論是寒涼藥還是溫燥藥都不能用,處於無藥可用的嚴重局面。而在五月初十,御醫陳秉鈞寫的《脈案》上寫有“調理多時,全無寸效”的話。七月十六日,江蘇名醫杜鍾駿為皇帝看過病後說:“我此次進京,滿以為能夠治好皇上的病,博得微名。今天看來,徒勞無益。不求有功,只求不出差錯。”
而拖到九月,光緒的病狀更加複雜多變,臟腑功能已經全部失調,死亡只是早一天晚一天的事了。這一年的十月中旬,光緒的病情已經進入危急階段,他出現肺炎症及心肺衰竭的症狀。十月十七日,周景濤、呂用賓等幾名御醫會診,一致認為光緒皇帝已是極度虛弱,元氣大傷,已處於病危狀態。並私下對朝臣說:“此病不出四日,必有危險。”十月十九日,光緒已出現胸悶氣短,咳嗽不斷,大便不通,清氣不生,濁氣下降,全身疲倦乏力的症狀。到二十日,光緒已經是眼皮微睜,流著口水的嘴角只能輕輕顫抖。當天夜裡,光緒開始進入彌留狀態,肢體發冷,白眼上翻,牙關緊閉,神志昏迷。到了二十一日的中午,光緒的脈搏似有似無,眼睛直視,張嘴倒氣。拖到傍晚,便與世長辭了。

慈禧太后和光緒是用什麼洗澡的

用的“香胰子”。
很久以前,在民間就有各種清潔面板的辦法。早在西晉時代,人們嘲笑一個人土氣,缺乏良好教養,不懂得上流社會的衛生習慣,往往就會說此人“不識澡豆”。這裡所提到的“澡豆”恰恰是在魏晉南北朝時代發明出來的高檔衛生清潔用品。在此之前,人們盥洗的時候,去除油垢的手段基本上只有米湯、麵湯以及天然的皁角。這個時期,正是中國歷史上的“香料大發現”時代,各種西方的、南方的香料到達中原,讓貴族生活面貌一新,澡豆的最大特點,正是將豆麵與珍貴香料混合到一起,散發優雅的香氣。在初唐孫思邈所著的《千金方》中,澡豆配方已經講究到了異常奢侈的地步,比如其中的一款是以白豆屑作為主料,加入青木香、甘松香、白檀香、麝香、丁香五種香料以令其芬芳,同時還配有白殭蠶、白朮等多種被認為可以讓面板白皙細膩的中草藥,此外還有滋養潤澤面板的雞蛋清、豬胰。製作方法頗為細緻,大致上,是先將豬胰與白麵、雞蛋清調在一起,晒乾之後再與其它配料相合,一齊搗成細末,再與白豆屑混拌。盥洗時,用這種混合的香末擦在臉、手上,不僅去垢,而且有美容效果,“十日內面白如雪,二十日如凝脂”!當今,有很多老輩人還常常把肥皂叫做“香胰子”,正是因了這一緣故。

清朝上朝時和後後宮裡,到底是用滿語還是漢語

早期連滿清朝廷都用滿語,無論上朝還是打仗,每個滿洲官員將領都配有專門的翻譯官。一直到康熙後期,才在部分地區撤消了這些翻譯官。滿清的國語是滿語,其官方文字為滿文(當時叫清文)漢字和蒙古字只是一個補充,現在故宮裡還有幾十麻袋的滿文件案。滿清當局一直重視其文化的傳承,對漢文化一直抵制。甚至到溥儀當政的時候還有專門的老師教他“國語清文”。(根據《清史稿》,國語是指滿語,清文是指滿文)但由他們選太監只選漢族的,所以後宮中很多人都會漢語,但交流的時候還主要是用滿洲語。

清朝的皇帝在和大臣交流時,是用滿語還是用漢

這個要看年代了。清入關以前多不用漢臣,故基本用滿語。入關以後出於人才需要,因此與滿臣交流時用滿語,與漢臣交流時用漢語。而到了清末時就基本不會講滿語了。

光緒和慈禧死時只相差22小時,是巧合還是有內

在2008年,經過對光緒皇帝殘留的一縷頭髮的鑑定,證實死於砒霜中毒。據說是慈禧令太監將他毒死的。
《崇陵傳信錄》和《清稗類鈔》兩書指出:慈禧太后病危期間,曾猶豫對載湉(光緒皇帝)要如何處置,遂以自己不久人世的訊息透露給載湉知道,惟其近侍回報,帝曾微露喜色,故慈禧決意自己病終前,帝須先於自己命終,以免皇帝有再度親政、否定慈禧生前之佈局的可能。

光緒,宣統,是誰的兒子?和慈禧的關係

①光緒的父親是清宣宗道光帝第七子醇親王奕譞之子;
母為孝欽顯皇后之胞妹葉赫那拉氏。
②宣統溥儀的祖父奕譞的嫡福晉葉赫那拉氏,為慈禧皇太后胞妹;
宣統溥儀的母親蘇完瓜爾佳氏是慈禧的養女,慈禧的心腹權臣榮祿的親生女。
③人物關係:
慈禧是咸豐的妃子,由於皇后無子,立慈禧的兒子為太子也就是後來的同治。咸豐死後,慈禧為西太后。後來由於同治死的早,沒有兒子,慈禧為了鞏固自己的政權就推選了一位親王的兒子做了皇帝,也就是光緒。光緒搞變法,被慈禧軟禁,後據傳死於天花。光緒死後三天,慈禧辭世。臨死前立恭親王之子也就是溥儀為帝,也就是宣統。

清朝宮廷裡面交流是用漢語還是滿語

清朝前期宮廷以滿語為主,康熙皇帝漢學水平很高到雍正、乾隆更是如此,所以宮廷都以漢語為主了,清朝後期更不用說了,基本上都是以漢語為主了。

清朝光緒皇帝和慈禧是什麼關係?

1、光緒皇帝是慈禧的妹妹所生,因此慈禧是光緒的姨娘。
2、光緒帝簡介
清德宗愛新覺羅·載湉(1871年8月14日—1908年11月14日),清朝第十一位皇帝,定都北京後的第九位皇帝,在位年號光緒,史稱光緒帝。父親醇親王奕譞,生母葉赫那拉·婉貞為慈禧皇太后親妹。在位三十四年。
同治十三年十二月(1875年1月),被兩宮皇太后立為帝,起初由慈安、慈禧兩宮太后垂簾聽政。光緒七年(1881年)慈安太后崩逝後由慈禧太后一人垂簾。光緒十五年(1889年),載湉親政,此後雖名義上歸政於光緒帝,實際上大權仍掌握在慈禧太后手中。在載湉親政後發生的中日甲午戰爭中,光緒帝極力主戰,反對妥協,但終因朝廷腐敗,而以清朝戰敗告終。痛定思痛,他極力支援維新派變法以圖強,光緒二十四年(1898年),光緒帝實行“戊戌變法”,但卻受到以慈禧太后為首的保守派的反對。光緒帝打算依靠袁世凱牽制住以慈禧太后為首的這一股勢力,但反被袁世凱出賣,從此被慈禧太后幽禁在中南海瀛臺。整個維新不過歷時103天,故稱“百日維新”。政變後大權再次落入慈禧太后手中,對外宣稱光緒帝罹病不能理事,實將他幽禁於西苑瀛臺,成為無枷之囚。
3、慈禧太后簡介
慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝欽顯皇后,葉赫那拉氏,咸豐帝的妃嬪,同治帝的生母。
1852年入宮,賜號蘭貴人(清史稿記載懿貴人),次年晉封懿嬪;1856年生皇長子愛新覺羅·載淳(同治帝),晉封懿妃,次年晉封懿貴妃;1861年咸豐帝駕崩後,與孝貞顯皇后兩宮並尊,稱聖母皇太后,上徽號慈禧;後聯合慈安太后(即孝貞)、恭親王奕欣發動辛酉政變,誅顧命八大臣,奪取政權,形成“二宮垂簾,親王議政”的格局。清政府暫時進入平靜時期,史稱同治中興。1873年兩宮太后捲簾歸政。

光緒是慈禧的兒子還是孫子

慈禧的親生兒子是同治帝,但是同治帝在15歲時就病死了。 光緒是慈禧的侄子, 後來過繼給慈禧當養子,才正式登位的!

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